شطرنج
شنبه, ۱۳ دی ۱۳۹۳، ۰۶:۱۱ ب.ظ
| شطرنج |
|
سوال 1116: با توجه به اینکه در بیشتر مدارس بازى با شطرنج رواج دارد آیا بازى با آن و برگزارى دورههاى آموزشى آن جایز است؟ جواب: اگر به نظر مکلّف، شطرنج در حال حاضر از آلات قمار محسوب نشود در این صورت بازى با آن بدون شرطبندى اشکال ندارد. |
|
سوال 1117: بازى با وسایل سرگرمى از جمله پاسور چه حکمى دارد؟ و آیا بازى با آنها براى سرگرمى و بدون شرطبندى جایز است؟ جواب: بازى با چیزى که عرفا از آلات قمار محسوب مىشود، مطلقا حرام است هر چند براى سرگرمى و بدون شرطبندى باشد. |
|
سوال 1118: شطرنج در موارد زیر چه حکمى دارد؟ 1 - ساخت و خرید و فروش آن 2 - بازى شطرنج با شرطبندى و بدون آن 3 - ایجاد مراکزى در محافل عمومى و غیر آن براى آموزش شطرنج و بازى با آن وتشویق مردم به آن جواب: اگر مکلّف تشخیص دهد که در حال حاضر شطرنج از آلات قمار محسوب نمىشود، ساخت و خرید و فروش و بازى با آن بدون شرطبندى، اشکال ندارد، همچنین با فرض مذکور، آموزش آن هم بدون اشکال است. |
|
سوال 1119: آیا از تأیید برگزارى مسابقات
شطرنج توسط مدیریت آموزش ریاضى معلوم مىشود که شطرنج جزء آلات قمار نیست؟ و
آیا جایز است مکلّف به آن اعتماد کند؟ جواب: معیار در تعیین موضوعات احکام، تشخیص خود مکلّف و یا اقامه دلیل شرعى بر آن نزد خود اوست. |
|
سوال 1120: بازى با آلاتى مثل شطرنج و
بیلیارد با کفار در کشورهاى خارجى چه حکمى دارد؟ مصرف مال براى استفاده از
این آلات بدون شرطبندى چه حکمى دارد؟ جواب: حکم بازى با شطرنج و آلات قمار در مسائل قبلى بیان شد و در حکم مذکور فرقى بین بازى با آنها در کشورهاى اسلامى یا غیراسلامى و بین بازى با مسلمان یا کافر وجود ندارد و خرید و فروش آلات قمار و مصرف مال در این موارد هم جایز نیست. |
آلات قمار
|
سوال 1121: آیا اگر افراد بدون شرطبندى و قصد
قمار و بُرد و باخت و کسب درآمد بلکه فقط براى سرگرمى و مشغول بودن،
مبادرت به بازى با ورق کنند، آن افراد مرتکب حرام شدهاند؟ حضور در مجالس
بازى با ورق براى تفریح چه حکمى دارد؟ جواب: بازى با ورقى که عرفا از آلات قمار محسوب مىشود، بطور مطلق حرام است و جایز نیست انسان با اختیار در مجلس قمار یا بازى با آلات قمار شرکت کند. |
|
سوال 1122: آیا استفاده از ورقهاى پاسور در
صورتى که براى بازیهاى فکرى محض که بدون شرطبندى بوده و متضمّن مفاهیم علمى
و دینى باشند، جایز است؟ بازى با ورقهایى که با چیدن آنها به نحو خاصى،
بعضى از شکلها مثل موتورسیکلت یا ماشین و مانند آن ایجاد مىشود و در عین
حال استفاده از آنها براى شرط بندى و مسابقه هم ممکن است، چه حکمى دارد؟ جواب: بازى با ورقهایى که عرفا، آلات قمار محسوب مىشوند، مطلقا جائز نیست ولى بازى با ورقهایى که عرفا آلت قمار محسوب نمىشوند، بدون شرطبندى اشکال ندارد. وبطور کلى بازى با هر چیزى که مکلّف تشخیص دهد از آلات قمار است و یا در آن شرطبندى شود، به هیچ وجه، جائز نیست. وبازى با هر وسیلهاى که جزء آلات قمار به حساب نیاید، بدون شرطبندى، اشکال ندارد. |
|
سوال 1123: بازى باگردو و تخممرغ و چیزهاى دیگرى که شرعا مالیّت دارند، چه حکمى دارد؟ آیا این بازیها براى کودکان جایز است؟ جواب: اگر بازى قمار و شرط بندى باشد، شرعا حرام است و طرف برنده، مالک چیزى که برده و از طرف مقابل گرفته است، نمىشود. ولى اگر بازىکنندگان غیربالغ باشند شرعا مکلّف نبوده و تکلیفى ندارند، هر چند که مالک چیزى که مىبرند نمىشوند. |
|
سوال 1124: آیا شرطبندى با پول یا غیر آن در بازى با غیر آلات قمار جایز است؟ جواب: شرطبندى در بازى جایز نیست هر چند بازى با غیر آلات قمار باشد. |
|
سوال 1125: بازى با آلات قمار مانند پاسور و غیر آن از طریق کامپیوتر چه حکمى دارد؟ جواب: حکم بازى با آلات قمار را دارد. |
|
سوال 1126: بازى با «أنو» و «الکیرم» چه حکمى دارد؟ جواب: اگر به نظر عرف از آلات قمار محسوب شوند، بازى با آنها جایز نیست هر چند بدون شرطبندى باشد. |
|
سوال 1127: اگر بعضى از وسیلههاى بازى در
شهرى از آلات قمار محسوب شوند ولى در شهر دیگرى از آلات قمار محسوب نشوند،
آیا بازى با آنها جایز است؟ جواب: باید عرف هر دو مکان رعایت شود به این معنى که اگر آن وسیلهها در یکى از دو شهر از آلات قمار محسوب شوند و در گذشته هم در هر دو مکان از آلات قمار بودهاند، در حال حاضر هم بازى با آنها حرام است. |
